La filosofía es ciertamente objetividad, pero tiene una subjetividad propia: La verdad universal y objetiva es también mi verdad, la verdad que, buscando y amando hago mía. Filosofar no consiste en separarse de la vida, sino poner la vida al servicio del pensamiento. El filósofo es pues responsable del pensamiento y la palabra. Asi pues, el filósofo debe enfocar su análisis, explicaciones y soluciones no sólo en la existencia del espíritu humano, sino también de su cuerpo para que cada individuo pueda alcanzar su plenitud, uni dad y totalidad como persona en forma universal.

La filosofía debe buscar el pragmatismo y ser útil en la práctica, ya que esto hará de la filosofía un saber más enriquecedor para beneficio propio de nosotros mismos. La búsqueda de la verdad debe ser un acontecimiento relevante en cada instante en la vida del hombre ó la mujer y obviamente, para buscarla y encontrarla, el hombre puede y debe hacer uso de sus potencialidades para llegar a ella. Todos los seres humanos ya sea en menor ó mayor medida debemos de desarrollar ésta actividad exclusiva en nosotros con el fin de la verdad. Realmente, parece que el medio que tenemos más a mano es la Ciencia y la Tecnología de hoy, de lo cual se puede deducir que Filosofía y Ciencia van unidas para éste Siglo XXI.

Debemos creer más bien que nuestra filosofía de hoy está conectada con todas las ciencias, tanto sociales como exactas ó puras, permitiéndole sin que nos demos cuenta, que produzca cambios en todas las áreas y actividades del ser humano de hoy. No es la filosofía contemplativa que no lleva a nada, sino la filosofía que encarnan algunos filósofos actuales como Fernando Savater que ocupan lugares en revistas, emiten sus opiniones en los medios masivos, conducen programas de radio, dan a conocer sus puntos de vista sobre disímiles temas en programas políticos, de opinión general, de divulgación y hasta de dudosa catadura periodística……Son reconocidos, publican libros, venden sus derechos y sobreviven dignamente. La filosofía que debe construirse, el pensamiento que nos espera, tendrá que transitar por los ámbitos del consenso y de los acuerdos, la supresión provisoria ó definitiva de los enfrentamientos y la superación de los antagonismos. Será fundamental la comunicación, la presencia de multitudes, las páginas de Internet, los congresos, los debates políticos ó los sistemas educativos…etc…. etc.

No se trata ya de una verdad que se impone, se defiende ó se combate, sino una verdad que se descubre también en la formulación del antagonista y se construye en común. El consenso representa un retroceso con respecto a la vigencia de valores ó verdades absolutas, pero un avance seguro en términos de reconocimiento intersubjetivo, en términos de humanidad. Los consensos suponen apertura a la verdad del otro desde nuestra verdad; no cede, negocia; no se cierra en la propia versión ni obedece a la imposición ajena, construye con lo propio y con lo extraño, arma una verdad de acuerdos y de encuentros. Más allá de las riquezas de diversas ciencias que puedan disputar su hegemonía y el dominio científico y tecnológico del saber de nuestros días, éste puede ser el territorio que la filosofía se anime a delimitar, construir y conquistar, recuperando un protagonismo que nunca ha perdido, pero que por momentos ha negociado en demasía.

III
Conclusiones

Debe suponerse que los hombres y mujeres del Siglo XXI, no desean quedarse parados ó retroceder. Pero también se desea avanzar muy lejos, más de lo que lo hicimos durante todo el Siglo XX.

Se escuchará y practicará más y mejor filosofía. Nos llenaremos de más y mejor conocimiento, de palabras e ideas más libres y sensatas. La opción de la práctica del pensamiento libre y crítico dentro del ámbito de la civilidad, del protagonismo de los ciudadanos, del grupo diverso de individuos y las asociaciones, emanará ámbitos de saber, amistad y de encuentros que nos mantendrán en nuestras realidades y como vivir en ellas.

La paz global empieza por la paz con uno mismo, y ésta se basa en la aceptación gozosa de la propia realidad, porque soy quien soy ó no existiría. En consecuencia para construir la paz, es preciso no dar entidad a aquello que nosotros ideamos, suponiéndolo tanto ó más real que la propia realidad, sino vivir la aceptación de uno mismo y de la de los demás donde se impulsará el despliegue de las virtualidades incluidas en la misma realidad.